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蓝城造园每一座园林,都是中国人的世界观

时间:2019-10-22  来源:邓州桃李春风  编辑:邓州桃李春风  浏览:170次
国学大师林语堂曾说“最好的建筑是这样的,我们深处在其中却不知道自然在哪里终了,艺术在哪里开始”。园林,是人类居住的终极向往。建筑、自然、艺术相融相生一个诗意的栖所,足以盛放丰腴的人生。中国古代哲学宣扬人与自然的统一与和谐,以“天人合一”为最高理想,体验自然与人契合无间的精神状态,成为中国传统文化精神的核心。“天人合一”精神渗透到中国古代文化的各个领域,也包括中国古典园林文化。

蓝城造园每一座园林,都是中国人的世界观

游廊低回,袅袅然有评弹韵味;花径婉转,流转间是昆曲咏调。

沿一泓碧水漫步,不觉间似融入宋元;迈一扇石库门,惝恍间如跨进明清。

园林对于现代中国人来说,不仅可以在喧嚣中觅取清幽,也可以从当下追想往昔。

园林,人类居住的终极向往

国学大师林语堂曾说“最好的建筑是这样的,我们深处在其中却不知道自然在哪里终了,艺术在哪里开始”。

园林,是人类居住的终极向往。建筑、自然、艺术相融相生一个诗意的栖所,足以盛放丰腴的人生。

中国古代哲学宣扬人与自然的统一与和谐,以“天人合一”为最高理想,体验自然与人契合无间的精神状态,成为中国传统文化精神的核心。“天人合一”精神渗透到中国古代文化的各个领域,也包括中国古典园林文化。

邓州蓝城桃李春风

▲邓州蓝城桃李春风

源于自然,高于自然是园林之趣

园林是造园者心中天地的缩影,是寄托人生理想,抒发高洁志趣的途径。

秦始皇在长安城上林苑中昆明湖内,离池堆山三座,象征着传说中海上蓬莱、方丈、瀛台三座仙山,藉此体?#32456;?#26381;四海的气?#21462;?/p>

明代园林大师计成在造园专著《园冶》中说“自成天然之趣,不烦人事之功。”清代乾隆皇帝在《静明园记》中崇尚园林造景的自然生态之美:“物有天然之趣,人忘尘世之怀。”追求“物有天然之趣?#20445;?#20415;是师法自然的具体体现,而达到人忘尘世之怀的境界, 得以真正地呼吸清新, 舒畅身心, 感受和谐, 洗?#26377;?#35167;,从而萌生超越物质羁绊,回归自然,回归文化体系之中。

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▲邓州蓝城桃李春风

?#23665;?#32483;河山入园,成理想?#19968;?#28304;

以古典园林为代表的自然诗意的居住一直是中国人的居住理想。

与自然融为一体的居住形式是中国人的生活方式。

邓州蓝城桃李春风,也秉承“天人合一、浑然一体”的宗旨,居住讲究“静”和“净?#20445;?#29615;境的平和与建筑的含蓄。中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时,更注重?#38901;?#20195;生活价值的精雕细刻。

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▲邓州蓝城桃李春风

在蓝城眼中,

水:是生命之源,是永恒的迷,是园林的灵魂。

山石:代表着大自然的机理,是无声的歌,是园林中唯一一个与建筑相协调的元素,是花园的笔触。

山水:是园林最为重要的组成部分,山水不仅是园林与自然联系的纽带,也是人与自然联系的纽带。

四季植物: 代表着季节的变化与生命的周期。

花鸟虫鱼:代表天真与生命,与大自然进行“心灵的对话”。

春山淡墨,夏山?#28304;洌?#31179;山明净,冬山沉寂。

外有千亩碧水,内有古典园林,归隐市井的名门雅士在赏玩自家府邸的一隅山水之时,同样感怀到游历名山大川的情怀与心境。

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